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皇家88注册:李公明︱一周书记 新一代传记家的光荣与 ……梦想

时间:2019/12/13 17:33:19  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 正在同时读两本与传记有关的书,一部是关于传记、传记学与传记家的研究译文集,另一部本身就是人物传记,殷红的、捧在手里会发烫的传记。不知为什么猛然想起一句已经遗忘多年的阿尔巴尼亚歌词“一手拿镐,一手拿枪”,与这两本书完全没有关系,但似乎有一种关于生产与战斗的隐喻把它们连结起来:传记...
    正在同时读两本与传记有关的书,一部是关于传记、传记学与传记家的研究译文集,另一部本身就是人物传记,殷红的、捧在手里会发烫的传记。不知为什么猛然想起一句已经遗忘多年的阿尔巴尼亚歌词“一手拿镐,一手拿枪”,与这两本书完全没有关系,但似乎有一种关于生产与战斗的隐喻把它们连结起来:传记的知识性生产与传记中历史叙事可能具有的战斗性。印象中最有感召力的传记是古罗马普鲁塔克的《希腊罗马名人传》,这部历史人物传记曾经鼓舞许多青年人怀有崇高的抱负,度过英勇的一生。在法国大革命中,那位同情吉伦特派的夏洛蒂·科黛前去刺杀马拉的时候身上就带着这本传记,最后她无畏地走上雅各宾专政的断头台。在我的阅读经验中,从未有过如此强烈的对一部传记的阅读渴望,不仅仅是因为在两年多以前就知道并且讨论过它的种种可能——那时我们都同意,关于政治家的研究和撰写传记,的确要有迎难而上的激情、勇气和严谨的学术态度,更重要的是仿佛预先知道了豪尔普林在《传记家的报复》一文中说的那句话:“那些传记事实会在历史的尘埃中静静地等待着复活,并做出强有力的反击。”复活,并且反击!看起来这是传记学向政治学致敬的有力方式。我也从来没有认真思考过传记学的内部有如此复杂的学科议题,不知道西方传记学发展的内在机理,可见在“跨界”已经那么寻常的今天,仍然有多少“边界”禁锢着自己的学术视野。
上海交通大学传记中心编译的《传记家的报复:新近西方传记研究译文集》(梁庆标选编,广西师范大学出版社,2015年12 月)是国内出版物中比较少见的西方传记理论与批评译文集,收录的17篇论文源自英、法、德、俄四个语种,基本都是二十世纪九十年代之后的著述,均属于传记研究兴盛时代的成果:理论建构与文本分析兼备,宏观评述与微观细读皆有,既总结传记发展史上的问题,又力图阐明未来的发展方向,作者大都是精研传记的专家、著名传记作家或青年学者,各有其代表性。该书编者还认为这部《译文集》的多数论文都是研究自传问题,这是当代传记研究基本倾向的一个反映,并非有意偏颇。(见“编译前言:主体的复归与传记的挑战”)对于西方传记研究的状况,这篇“编译前言”是一篇比较全面的导读。该书书名《传记家的报复》出自文集中一篇文章的题目,作者约翰·豪尔普林针对解构主义者对传记的实质性否定提出坚定的反驳,指出解构主义是逃避现实的一种形式,它试图摧毁传统的价值观以及社会契约和自然法则这样一些概念,以便不必再去对付它们。但事实上,“我们生活在我们自己的历史时刻之中,我们的价值观、我们的思想、我们的偏见、我们的观念,都必然是那个历史时刻和社会历史所积累的智慧的产物,也必然是我们特有的精神的产物”。(20页)这些观念、思想的存在都是不可能被几句无法论证的话语否定的。解构主义对传记的否定“只是一厢情愿的自欺欺人,那些传记事实会在历史的尘埃中静静地等待着复活,并做出强有力的反击”。(“编译前言”)与解构主义者的否定相反,编者认为,“传记研究形成了自己的话语体系,并融入了当代国际学术的潮流,成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类,到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛,至今竟能自成一家,与历史、文学批评鼎力相持。”(同上)应该看出在这里有明确的关于传记学的独立意识。可能在许多人的心目中,“传记文学”和“传记作家”仍然是最常用的概念,对于“传记学”的概念可能比较陌生,对于“传记历史学”就更难把握其学科性质。在当代国际历史学家界,传记学已经被视为史学之下的一个重要分支学科;但是在目前国内大学的学科体制中,传记仍然处于比较尴尬的边缘位置。独立不易,进入史学的主流也难,在这种情况下的确需要引进更多的西方传记学研究资源作为借鉴。

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